Éducation partielle, esprit divisé

On ne nous dit jamais écoute toi, écoute les autres,
prend le temps de vivre, d'être heureux...

– Virevolte

Est-ce dangereux de s’écouter ?
On pourrait le croire, non ?
Peut-être que, en s’écoutant,
on concentre de l’hydrogène et boum, implosion ?

Peut-être que, en s’écoutant, on risque de devenir un terroriste ?
(Pour la définition fourre-tout, vague et fluctuante, de « terroriste »,
veuillez vous adresser au sinistre ministre de l’Intérieur.
Tiens…, bizarre…, « de l’Intérieur » : extérieur à la F. et intérieur,
comme monde extérieur à soi et monde intérieur, en soi-même. Tiens… ?)

Quiconque de normalement constitué et éduqué devient « responsable »,
dès ses 18 ans d’âge. Pénalement responsable.
Sans avoir appris à se connaître ni à s’écouter, peut-on être responsable ?
Responsable sans conseil ni soutien de ses parents,
sans spécialiste ni avocat ni thérapeute ni coach ?

De mon expérience de vie,
on ne devient vraiment responsable de ses actes
que du moment où l’on se connaît un tant soit peu*,
que du moment où l’on apprend à « marcher sa parole »,
que du moment où l’on développe un esprit critique objectif,
que du moment où l’on devient capable de discernement,
que du moment où l’on écoute sa conscience.

Mais, au fait, comment se relier à la conscience sans s’écouter ?

… ?

Peut-on être heureux sans s’écouter ?

Peut-on être heureux en faisant comme nous le suggère un système type,
un programme ou une application, reposant sur des calculs ?

Est-ce de trouver sa place dans le Système qui rendrait heureux ?
Ce qui implique l’obéissance aveugle et, surtout,
ce qui rend le Système responsable de nos existences.
… ?
Mais alors, on est responsable de quoi au juste, dès 18 ans ?
De payer des amendes pour excès de vitesse et d’alcool.
De payer des impôts, des frais bancaires, des assurances…

La parole à John Lilly, qui aborde la déficience de notre esprit,
ce que les sciences rationnelles ont amplifié depuis l’industrialisation.
Entretien noté et diffusé par P. Van Eersel :

Plus Lilly a avancé, plus l’a frappé le fait que nous, Occidentaux,
n’éduquons plus nos enfants qu’à moitié,
ne leur prodiguant d’informations que sur le monde extérieur
– l’intérieur étant carrément laissé en friche,
pour la bonne raison que nous n’y connaissons rien nous-mêmes. 

Voilà six à sept siècles que les « yogis chrétiens » ont commencé à disparaître,
aspirés par le mental gothique, hachés menu par l’Inquisition
puis sécularisés par le Protestantisme.
Aujourd’hui, nous nous reposons entièrement
sur des spécialistes étrangers à toute recherche spirituelle.
(…) les psychologues spiritualistes, transpersonnels, jungiens,
appelez-les comme vous voulez, ont encore de sévères batailles à mener,
face à des pressions sociales fortes et, assurément, d’une violence extrême.

Le Système ne veut pas que les individus s’occupent de leur monde intérieur.

Le Système nous veut travailleurs à l’extérieur et morts à l’intérieur ;
et, pour tenir le coup, consommateurs de la médecine pharmaceutique.

L’État craint que l’on se reconnecte au vivant, à l’essence de toute chose.
L’État a peur du Lien unissant les êtres sentients.

Le Lien échappe complètement au contrôle du Système.
Impossible à calculer ce qui nous relie, encore moins à rentabiliser,
contrairement à l’e-connexion par Internet et la téléphonie mobile.
Comment contrôler et manipuler quelque chose d’intangible ?

Relevons que le Système, l’État, sont tout autant intangibles,
puisque ce sont des notions absolument abstraites.
Ni le Système ni l’État ni l'intelligence artificielle ne savent ce que c’est que d’être vivant,
d’éprouver, de ressentir, de souffrir, de rire, de respecter (soi et autrui), d’aimer…
Comment le Système peut-il comprendre la vie émotionnelle des humains ?
Par des équations, des théories et des statistiques ?

(...) Mais cela se dit comment, l'amour, en langue mathématique ?

– Jacques Mayol

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Note

* Se connaître est le chemin de toute l’existence,
mais, dès 18 ans, on devrait savoir au moins ce que l’on n’est pas,
ce que l’on n’aime pas, les idées et croyances qui ne nous conviennent pas,
quelles sont nos valeurs, etc., ainsi que vers quoi on se dirige
(même si l’élan risque de changer en cours de route).

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