Matière et énergie (G VI)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,

articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,

selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Ma motivation : se désenvoûter (un max. d'entre nous). 

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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Pour G. I. Gurdjieff, tout est matière et énergie.

Je rappelle qu’il disait cela entre 1915 et 1917 (lorsque P. D. Ouspensky prenait ces notes),
alors que les découvertes de la physique quantique débutaient à peine.
Même constatation concernant la « relativité » que G. I. Gurdjieff connaissait déjà.
(J’avais publié le fait qu’il savait, aussi, que la Lune est un morceau de Terre).

Mais qu’est-ce que la matière ?

Une autre idée qu’il nous faut assimiler, c’est l’idée de la matérialité de l’univers (…)
Mais le concept de "matérialité" est aussi relatif que tout autre. (…)

Ensemble, à chacun son bidule

Nous vivons une belle et grande époque,
qui nous veut tous réunis, en étant "connectés".

Connexion pour tous.
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3 Forces et des lois mécaniques (G V)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,
articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,
selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Ma motivation : se désenvoûter (un max. d'entre nous). 

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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Suivant l’ordre des notes de P. D. Ouspensky,
G. I. Gurdjieff aborde la « loi fondamentale » dite Loi de Trois,
une loi originelle, naturelle et universelle *.

Rappel (extrait copié dans son livre « Récits de Belzébuth… »)** :

Le nombre de lois fondamentales qui, dans le monde et dans l’homme,
régissent tous les processus, est très restreint.
La première loi fondamentale est la loi des trois Forces.
La seconde loi fondamentale est la loi de Sept ou loi d’Octave.

La loi fondamentale, qui crée tous les phénomènes, est la « loi de Trois »,
la loi des trois Principes ou Forces.

Zoufris Maracas

Mon coup d'coeur musical du moment.

Tellement de chouettes morceaux, lequel choisir ?

"Et si demain"  ;) à Cres

"Chienne de vie"  ;) à Saby

Ou, peut-être, "Le peuple à  l'oeil" ?

Tiens, plutôt celle-ci, intitulée "Prison dorée"

Élimination du vivant

J’me sens écœuré,
non seulement d’avoir lu ce matin un massacre en Egypte,
mais d’avoir entendu ce midi la journaliste de radio dire « 235 Soufis ».

Ils s’en prennent aux innocents.
Ils s’en prennent au vivant.
Ils s’en prennent à la lumière.

Se désenvoûter

Peut-être vous demandez-vous pourquoi une rubrique « initiation » ?

Je pense que plus nous serons à ouvrir les yeux, à nous réveiller,
mieux ça ira, dans ce monde.
Et aussi, que les "choses" se rétabliront d’elles-mêmes.

Être et persona (G IIII)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,
articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,
selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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L’avis de G. I. Gurdjieff concernant l’évolution est tranchant.
En bref,
pour autant qu’une personne veuille vraiment évoluer,
elle avance non seulement à l’encontre du mouvement mécanique général,
mais également à l’encontre de la Nature, et même de Dieu.
En voici la raison principale :
notre fonction de vie, comme celle des autres animaux,
est naturellement mécanique (instinctivo-motrice).
Cette fonction sert les desseins de la Terre et des autres planètes,
qui servent les desseins de l’Univers (de ce qui dépasse notre entendement).

Voici ce qu’entend G. I. Gurdjieff par « évolution » :

En ce qui regarde l’évolution,
il est indispensable de bien se convaincre, dès le début,
qu’il n’y a jamais d’évolution mécanique possible.

L’évolution de l’homme est l’évolution de sa conscience.
Et la "conscience" ne peut pas évoluer inconsciemment.

L’évolution de l’homme est l’évolution de sa volonté,
et la "volonté" ne peut pas évoluer involontairement.

L’évolution de l’homme est l’évolution de son pouvoir de "faire",
et "faire" ne peut pas être le résultat de ce qui "arrive".

Apocalypse, il est temps...

Apocalypse.
« Apocalupsis », en grec, signifie « révélation ».

Esprit du solitaire

Long est le chemin qui pourrait, peut-être, mener à toi.

Vérité in&out

- Peut-on toujours dire la vérité ?

- À soi-même, il faut s’y efforcer,
afin de voir les choses comme elles sont.
Aux autres, je me demande si c’est important ?

Anarchie, au sommet

On imagine que l’anarchie soit provoquée par des zonards,
dans des ruines où déambuleraient des zombies,
des punks et skins, en une ambiance « no future »
et une atmosphère post-apocalyptique décadente, etc. ;
mais avez-vous seulement pensé qu’il se pourrait que l’anarchie se propage déjà,
là où l’on s’y attendrait le moins et d’une façon inimaginable :
dans les hautes sphères de la société ?

Intériorité, à solidifier (G III)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,
articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,
selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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Je reviens sur l’image des limailles de B. Mouravieff,
qui s’est inspiré de l’enseignement de G. I. Gurdjieff.
Il est important de comprendre cette image avec le contenu d'un vase.
G. I. Gurdjieff a expliqué, à ce sujet, la nécessité d’une cristallisation du Moi,
qui devient maître des trois corps (physique-instinctif, émotionnel et intellectuel).
Ce dont parle Gurdjieff correspond à ce que l’on nomme couramment « force intérieure ».

Plus on se renforce intérieurement, moins on subit la part accidentelle des événements ;
c’est-à-dire que les phénomènes extérieurs nous influenceront moins.
De la sorte, on prend les rênes de sa destinée (à distinguer du destin), de son existence,
notamment grâce à un « Moi » de plus en plus permanent, unifié, intègre.

Voici la métaphore plus détaillée qu’utilisa G. I. Gurdjieff, et qui a inspiré B. Mouravieff :

Un enseignement oriental décrit les fonctions des quatre corps,
leur croissance graduelle et les conditions de cette croissance, de la façon suivante :
« Imaginons un vase ou une cornue remplie de diverses poudres métalliques.
Entre ces poudres, qui sont en contact les unes avec les autres,
il n’existe pas de relations définies.

À l’ego-Soi

Prière servant à traverser le blindage du « moi-je » égotique :

Par la grâce de l’Amour omniprésent,
se manifestant à l’intérieur,
se manifestant à l’extérieur,
puissé-je me pardonner mes ignorance et entêtements,
causes de mes mauvais choix et décisions,
comme de mes souffrances et errance.

Puisse ce qui fonde ma personnalité baigner en Tes émanations,
afin d’être purifié des artifices contraignant mon évolution.

Puisse ma personnalité devenir suffisamment humble
et curieuse de rencontrer mon être profond, le Soi inconnu.

Puisse l’être profond s’épanouir et se manifester.

Donne-moi la force de lutter contre mon avidité,
ainsi que contre l’influence des personnes encourageant ce rapport à la vie.

Permets-moi d’identifier mes désirs vains, tout en considérant mes aversions,
afin de cultiver l’intention juste et sensée faisant vibrer ma nature retrouvée.

Que par l’écoute de ma conscience, je me désentrave des attachements futiles,
de mon conditionnement, intégré sans recul ni critique de l’esprit adulte,
ainsi que de mon obéissance aveugle à des règles et lois injustes.

À Tes côtés, Amour, je traverse les vents furieux de la haine,
qui, tout au plus, me ralentissent et, au mieux,
me permettent de discerner plus précisément Ta nature,
ainsi que ce qui est bon et juste pour mon entière personne.

Que mon esprit s’envole au-dessus de mes envies
– de plaire, de convenir, d’être accepté, considéré, etc. –,
ainsi que de ma volonté de contrôler les événements.

Puissé-je me réveiller totalement.

Que mon sentiment retrouve sa virginité.
Que ma conscience continue à s’ouvrir, à s’élargir.
Que mon corps retrouve sa puissance instinctive primitive.
Que ma personnalité accepte de partager la scène avec mon être.
Que mon esprit poursuive sur la voie de la lucidité et de l’objectivité.

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Entre sentients

La notion de sentience me "parle", me plaît.

Sur le site Net Mediapart est paru un article d’Hippolyte Varlin
considérant le monde et nos lois à partir de la sentience.

Voici un avant-goût, définissant la sentience :

Reconnaissant la valeur des sentiments et émotions
ainsi que des douleurs ressenties et exprimées
et considérant qu’elles unissent animaux humains et non-humains
en une communauté des êtres sentients ; (…)
(à lire le reste, impérativement)

À mon avis, démarche salvatrice, à adopter urgemment.

Pour moi, reconnaître la sentience serait une évolution intelligente,
un véritable progrès pour des rapports sains et respectueux…


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Connaître, nos fonctions (G II)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,
articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,
selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.
Contexte : en Russie, durant la première guerre mondiale.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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L’enseignement de G. I. Gurdjieff commence pour P. D. Ouspensky,
qui, suite à plusieurs rencontres, s’est engagé à devenir son élève.

À propos de la connaissance et de l’ignorance, G. I. Gurdjieff expliquait :

L’accumulation de la connaissance par les uns
dépend du rejet de la connaissance par les autres.

Commentaire : remarquez le mouvement du balancier.

Il y a, dans la vie de l’humanité, des périodes
qui coïncident généralement avec le commencement du déclin des civilisations,
où les masses perdent irrémédiablement la raison, et se mettent à détruire
tout ce que des siècles et des millénaires de culture avaient créé.

Conseiller, quel sens ?

Lorsqu’une personne raconte un survenu, ses déboires par exemple,
de quoi a-t-elle besoin ?
Qu’est-ce qui la motive ?

Dépasser la mécanicité (G I)

Pour l’anecdote : en octobre 2017, il y a eu un festival du livre, réputé dans la région.

Des bouquinistes s’y installent, en dehors des lieux d’exposition des maisons d’éditions.

J’y ai trouvé un livre lu il y a une vingtaine d’années, dont j’ai parlé ici, intitulé

« Fragments d’un enseignement inconnu », de P. D. Ouspensky, paru en 1947,

avec l’accord de G. I. Gurdjieff, puisqu’il s’agit de son enseignement.

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Dans cette rubrique va paraître une série d’articles portant sur la connaissance de soi,
articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,
le maître de danse, selon les notes prises par P. D. Ouspensky.
G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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En préambule, abordons le sujet de l’humain et de son niveau de connaissance de soi :

Gurdjieff : Nous partons de ce fait que l’homme ne se connaît pas lui-même,
qu’il « n’est pas », c’est-à-dire qu’il n’est pas ce qu’il peut et ce qu’il devrait être.
Pour cette raison, il ne peut prendre aucun engagement, ni assumer aucune obligation.
Il ne peut rien décider quant à l’avenir.
Aujourd’hui, il est une personne, et demain il en est une autre. (…)

Pour aimer, être

L’amour est affaire de l’être.

La capacité d’aimer, de donner et de recevoir,
est fonction du développement de la conscience de l’être.

L’être peut vibrer à différents niveaux.
D’un niveau à l’autre change ce qu’il capte, perçoit, éprouve.

Se reconnaître entre humains

Il existe deux types majeurs d’individus :
l’humain mécanique et l’humain imprévisible.

Impact des images, péril

Rappel

Dès le début du cinéma, des images animées qui défilent sur des écrans,
des personnes se sont insurgées contre ce procédé, criant au satanisme.
La raison de cette indignation se résume en deux mots : la persistance rétinienne.

Une impression lumineuse reçue sur la rétine persiste 1/12ème de seconde
après la disparition du phénomène (de l’image).

Plus de 12 images successives défilant par seconde crée l’illusion du mouvement.