Ego bestia

Animal : être sentient fonctionnant par automatismes, de façon mécanique,
à force d’habitudes et de routine acquises par imitation et identification.

Humain : animal qui pense,
doté d’une volonté mentale, abstraite,
comme son imagination autodestructrice.

Instinct : fonction animale, en grande partie inconsciente,
à la fois mécanique (soumise aux lois cosmiques naturelles)
et à la fois opérant telle une antenne perceptive ; en effet,
l’écoute de l’instinct, en situation de danger par exemple,
permet des réactions physiques directes, rapides et appropriées.

TTE, retour à soi

Le Tao Tarot Express s’engage dans une zone de turbulences.

La géographie extérieure se révèle à l’image de nos existences :
accidentelles et inconstantes.

Obstacles, épreuves, difficultés,
obstruent le courant de nos désirs.
Satisfactions, suivies d’insatisfactions,
joies et peines, réussites et échecs, etc.
Et les contraintes sociales en rajoutent.
La vie/mort reprend des êtres aimés.
Les deuils à faire sont incessants.

Les états de crise jalonnent nos existences.

Destin de l’humanité insaisissable,
se déroulant à une échelle hors entendement.

Éphémère destinée d’un humain parmi des milliards.

Peut-on changer de voie, moyennant quelques efforts sur soi ?

Connais-toi toi-même…

Chercher à échapper, en partie,
à une destinée toute tracée d’avance
tant par les lois mécaniques naturelles
que par la volonté de certains humains en haut lieu.

Pour prendre sa destinée en main,
encore s’agit-il de comprendre, un tant soit peu,
le fonctionnement du monde, auquel est relié soi-même.

Retour à soi.
Rappel de soi.

S’efforcer de maintenir une continuité, en soi-même.

Commentaire :
ce qui est terrible,
avec les arcanes l’Hermite et la Roue de Fortune,
c’est qu’ils nous renvoient à nos choix importants
effectués à l’étape de l’arcane l’Amoureux,
choix existentiels nous renvoyant, à leurs tours,
jusqu’à l’origine : à l’arcane le Bateleur, le rêveur,
pas encore engagé dans la machinerie mentale des humains.
 
Nos erreurs, de choix et de jugements de situation,
tant qu’elles ne sont pas comprises et rectifiées,
nous les répétons incessamment.

 

Tampons et contrôle (G XVIIII)

G. I. Gurdjieff revient sur la notion de « conscience »,
en poursuivant avec le sujet des « tampons »,
tampons qui amortissent les chocs entre nos contradictions intérieures.

Les « tampons », de par leurs fonctions,
se révèlent utiles à la personnalité,
mais nuisibles à l’être (d’où la nécessité d’en prendre conscience) :

« La conscience morale » est un état dans lequel
l’homme « sent d’une manière immédiate et totale »
tout ce qu’il sent en général ou peut sentir.

Et comme chacun a en lui des milliers de sentiments contradictoires qui,
de la réalisation profondément cachée de sa propre nullité,
vont jusqu’aux formes les plus stupides de l’infatuation
– et de toutes sortes de terreurs jusqu’à la présomption,
la suffisance et l’auto-idolâtrie –
sentir tout cela « simultanément » ne serait pas seulement douloureux ;
ce serait insupportable. (…)

Défense psy contre les chocs (G XVIII)

Dans cette rubrique paraît une série d’articles portant sur la connaissance de soi,

articles se composant d’extraits de l’enseignement de G. I. Gurdjieff,

selon les notes prises par P. D. Ouspensky, l’un de ses élèves.

G. I. Gurdjieff tenait sa connaissance de la « tradition ancienne ».

Ma motivation : se désenvoûter (un max. d'entre nous).
 

Soyez votre propre flambeau et votre propre recours.

– Sagesse orientale

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Rappel, résumé

Nous avons vu que l’enfant humain grandit en imitant et en s’identifiant.
L’humain s’identifie à des personnages et aussi,
à tout, des choses, des idées, et même à des discours !
À partir des diverses identifications, négatives comme positives,
nous considérons intérieurement le monde, les autres, la politique,
la religion, les informations médiatisées, le sport, la météo, etc.
Sentiment d’importance de son image, de sa personnalité,
de son opinion, de sa fonction au travail, etc.

TTE, se ressourcer, en soi-même

Le Tao Tarot Express s’apprête à s’enfoncer dans la dimension subtile des choses,
laissant la partie extérieure, matérielle, visible et tangible, du monde
où tout n’est que répétitions, imitations, ambitions, réinventions,
calculs, idéaux abstraits, apparence et faux-semblants.

Le retour à soi ramène au centre de la personne,
à la jonction entre les dimensions extérieure et intérieure,
là où se trouvent nos source et accumulateur d’énergie.

Nos forces sont à ménager,
question de santé physique et psychique.

La force intérieure provient de notre relation
avec l’entièreté de notre personne :
corps, âme (ou sentiment et conscience) et esprit.

En chacun de nous, deux élans, moteurs, principaux :
- l’instinct, une volonté tripale (en cas de survie, par exemple) ;
- l’intellect, une volonté cérébrale.

Sachant que chaque effort représente une dépense énergétique,
l’arcane la Force invite à se questionner :
pour quoi, à quelle fin, produisons-nous des efforts ?

Comme déjà vu,
deux influences opposées majeures mobilisent et scindent le sentiment,
ce qui est illustré par les chevaux dans l’arcane le Chariot.

Au niveau de l’arcane la Force,
on cesse de se laisser influencer inconsciemment.

Plus on apprend à se connaître, plus on se rapproche de soi,

plus on prend conscience de son élan propre (non imité).

Lorsqu’une personne entend autant ses ressentis et instincts
que sa conscience et ses éventuelles intuitions,
que sa raison lucide et juste (discernement),
elle se comporte de façon congruente et harmonieuse ;
ce qui lui procure maîtrise et force intérieure,
sagesse comportementale et intelligence d’action.

Se connaître
notamment afin de concilier ses élans contraires
solidifie l’intériorité.

S’écouter et se ressourcer en soi-même.

Sentiment d’intégrité.
Force, énergie.

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Lien

* Tarot, Gurdjieff et Nietzsche (étude des symboles de l'arcane le Monde, suivie des "trois métamorphoses de l'esprit".
L'esprit chameau, ou boeuf ou cheval, devenant un esprit lion...)

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TTE, rester sur l'essentiel

Le Tao Tarot Express s’enfonce dans le tunnel Subtil
traversant les profondeurs de la montagne Esprit.

Des questions existentielles risquent de surgir en l’intériorité de chacun.

Ne pas être pour paraître ou ne plus paraître pour être ?

Le monde, se résume-t-il à ce que l’on voit ou bien
est-il autre chose que le perçu de prime abord ?

Comment y être le mieux possible, heureux ?

Comment s’y comporter adéquatement ?

En société,
ne pas obéir ou obéir ?

Ne pas réagir ou réagir ?

Douter, rester souple et humble ?
Ou se montrer sûr de soi, inflexible ?

Tolérer et concilier ou accuser et agresser ?

Non-violence ou combativité ?

Négocier ou imposer ?

Paix ou agitation ?

Il n’y a pas de réponse arrêtée une fois pour toute,
n’est-ce pas ?

Discernement.

Dans certaines circonstances,
il faut réagir spontanément ou agir avec audace ;
alors que dans d’autres situations, à un autre moment,
il vaut mieux réfléchir et préparer un plan d’action.

Donner, laisser, ou prendre ?

En relation,
parfois il faut se taire,
se remettre en question, tolérer,
être disposé à servir (la communauté) ;
alors que d’autre fois, il faut se défendre,
lutter pour s’imposer et se faire entendre,
quitte à déplaire et à se faire des ennemis.

À l’extérieur, les politiciens promettent ordre et paix,
mais la corruption, les injustices, la délinquance,
le racisme, l'intolérance, les guerres,
prospèrent.

À l’intérieur de chacun,
même ambiance chaotique :
contradictions, incompréhensions,
avidité, vanité, besoin de plaire et d’être reconnu,
tensions nerveuses, blessures, imagination morbide, etc.

En soi-même, que se passe-t-il exactement ?
Qu’est-ce qui m’attire, me lie, me rend accro ?
Quels besoins sont sains et lesquels ne le sont pas ?
Quels désirs sont miens et lesquels sont influencés ?
Quelles sont les valeurs et croyances que j’applique,
pour lesquelles je suis prêt à me battre ?
Qu’est-ce qui est important pour moi ?
Quelles sont mes priorités ?
Quel est mon but de vie ?
Mon but et mes priorités,
changent-ils selon mes humeurs ?

Besoin d’ordre intérieur.

Deux attitudes intérieures, opposées et complémentaires :

TTE, la grotte des anges et démons

Le Tao Tarot Express arrive au cœur de la montagne Esprit.

Deux sources d’intention y créent deux flux d’élans opposés,
l’un s’écoulant en sens inverse de l’autre,
comme sur une voie à double-sens.

Tiraillement.

Chacun, en son intériorité,
ressent, entend, deux voix (majeures) distinctes :
l’une suggérant le Bien, bon pour soi et l’ensemble,
l’autre invitant aux plaisirs et jouissances immédiats ;
l’une sensible à la santé, à l’équilibre, au juste,
l’autre, insouciante, incitant à consommer ;
l’une compatissante avec autrui,
l’autre, indifférente, égoïste ;
etc.

Symboliquement formulé, ces voix,
le plus souvent entremêlées,
à ne plus s’y retrouver,
sont celles des :
ange et démon
ou humain et bête,
susurrant au fond de chacun.

Exemple :
notre part humaine prend des résolutions (discours),
alors que la bête nous fait agir à l’encontre des résolutions.

Pour gérer et supporter nos ambivalences
et contradictions comportementales,
des « tampons » sont mis en place :

L’être humain, comme tout, comme la Terre,
est bipolaire : à la fois gentil et méchant,
les femmes ont du masculin,
les hommes ont du féminin,
nous sommes capables du pire comme du meilleur.

Deux états d’esprit opposés et complémentaires,
deux caractères et façons d’être en relation,
deux façons d’appréhender le monde,
deux tendances (intérieures),
en chacun :

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Penser à établir des associations d'idées, d'images.
Par exemple :
Dans une situation, on a versé de l'eau dans son vin (Tempérance),
à un autre moment, on a sorti les griffes (le Diable).

En l'intériorité :
par moments, on prend sur soi, tolère, laisse faire,
dans d'autres circonstances, on impose son point de vue.
Etc.

Guerre contre l'espoir

À tous ceux qui luttent contre le capitalisme à outrance,

détruisant notre environnement naturel et nourricier.

Avec vous,

Zadistes et autres mouvements d’opposition.

Elles ont de sacrées paires d’ovaires bien accrochées à leurs trompes
et ils ont de grosses paires de couilles, les Zadistes et autres.
Eux tous, chacun à sa manière, ils ont tant de courage !
Ce courage qui fait défaut aux embourgeoisés.

Se considérer, et considérer que... (G XVII)

Après le mécanisme global d’identification,
G. I. Gurdjieff aborde ce qu’il nomme « la considération ».
Pour ce dernier, la « considération intérieure » est une forme d’identification
générant des suppositions (intérieures) et affirmations (extérieures),
ce qui nous rend exigent avec les autres.

Il me semble que la considération de Gurdjieff est à relier avec l’importance de soi,
par exemple avec l’ambition d’être reconnu socialement, publiquement.
Cette considération intérieure semble due à l’image de soi ou idéal du moi.

Si je saisis le "mécanisme" :
on s’identifie à tout et on se construit à partir de modèles de référence ;
puis, à partir de cette identification (intérieure),
on se donne le droit de considérer que…,
c’est-à-dire d’avoir un avis, des certitudes et des exigences.

Voici ce qu’en disait G. I. Gurdjieff :

Après avoir étudié l’identification en général,
il faut prêter attention à l’un de ses aspects particuliers :
l’identification aux gens,
qui prend la forme de la "considération".

TTE, la caverne-temple

L’enfouie gare-caverne Mentalabstraction s’apprête à accueillir
les passagers du Tao Tarot Express durant un temps indéterminé.

La direction de cette gare, aux dix mille cristaux réfléchissants,
met en garde les passagers contre leurs propres tendances
à se tromper de reflet.

Sans autre, en toute sécurité,
les affaires non nécessaires peuvent rester dans le TTE,
comme votre persona, inutile en un tel endroit.

Distanciation de la part égotique.

Chacun à son rythme,
chacun à sa façon,
les sens en alerte,
l’être mobilisé,
découvrez la caverne de tous les savoirs,
et y visitez le temple labyrinthique de l’imagination.

Saurez-vous y retrouver ce qui vous appartient en propre ?

Dépasser ses tendances, attirances et désirs vains.
Distinguer le vrai dans son propre mensonge.
Entendre ses véritables motivations.

Besoin de se recueillir.

Épreuve : parvenir à ressortir du tunnel Subtil
délesté de ce qui empêche l’émancipation de l’être ;
oser se voir et se montrer nu, physiquement et psychiquement.

La nudité est symbole de pureté, de vérité (n’avoir rien à dissimuler)…,
à l’instar des anges ainsi que d’Adam et Eve, avant d’être punis.

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Associations

Rester dans sa tour d’ivoire.
Se réfugier derrière des certitudes,
des doctrines, des théories, des idéaux, etc.

Voir les choses de haut (distanciation affective, recul,
ne pas en faire une affaire personnelle).

Éclairs d’hyper lucidité, de conscience accrue, élargie,
d’éveil aux capacités supérieures (émotionnelles et intellectuelles).

TTE, le Mystère

Bienvenue aux voyageurs de l’Intérieur

Le Tao Tarot Express s’apprête à sortir du tunnel Subtil
pour s’aventurer dans une autre dimension de la conscience.

Quêteurs de vérité, penseurs objectifs et sensibles,
aventuriers de l’inconnu, guerriers du juste,
dorénavant délestés des défauts du paraître,
des vices et caprices, du sentiment d’importance,
des identifications, considérations, certitudes, infatuations,
et purifiés des pensées, désirs, idéaux négatifs et vains,
la personnalité devient humble ;
et l’être profond de s’épanouir,
de s’imposer, de prendre les commandes.

La part sensible de l’être est connectée aux étoiles,
c’est-à-dire à la vie de l’univers, au Mystère.

En l’intérieur,
l’infini.

De l’intérieur,
sentir le lien avec Tout.

Conscience de soi et de l’univers,
des diverses dimensions et lois naturelles.

Une autre volonté (que la mentale) agit.

Sensation de légèreté, de bien-être,
sentiment de beauté et d’Amour.

Associations (exemples)

Savoir-être et savoir-faire,
savoir donner, écouter, tendre la main ;
ou sinon, perdre de l’énergie (fatigue par exemple)
ou encore, pomper l’énergie d’autrui ou s'en faire pomper.

Parvenir à canaliser l’énergie (un guérisseur par exemple).

Actions intuitives, créatives, inspirées ;
ou sinon insensées, inconsidérées.

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Remarques

Dans cette image évoluent quatre formes de vie
se développant dans trois dimensions différentes :
- dans la dimension d’en bas, souterraine (vie minérale),
- dans notre dimension sus planétaire (vie organique),
- dans la dimension cosmique (planètes et étoiles).

Admirons l’évolution de l’esprit
étant passé d’une dimension à une autre, soit :
de l’esprit domestique, servile (les chevaux dans l’arcane le Chariot),
l’esprit est devenu lion (dans l’arcane la Force),
puis oiseau dans l’Etoile (l’esprit-enfant de Nietzsche),
avant de devenir Esprit-aigle dans l’arcane le Monde.

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Note perso

L’image de l’arcane l’Etoile m’apparaît la plus hermétique du Tarot,
avec celle de l’arcane le Monde,
toutes deux réfléchissant le Mystère de la vie.

Les arcanes la Lune et le Soleil sont rattachés à la vie cosmique,
néanmoins plus directement reliée à la terre,
la lune en étant dépendante (de la terre),
alors que lune et terre dépendent du soleil.
L’arcane l’Etoile évoque quelque chose de plus grand, de supérieur,
de la vie mystérieuse de l’infiniment vaste où se trouve la source de Tout.

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Rappel et précision (utiles pour la suite du voyage) :

Bien qu’évoluant dans le ciel,
la lune symbolise une dimension inférieure à la nôtre,
dimension régie par des lois identiques à celles du règne minéral.
La lune est une planète secondaire, mineure,
un bout de terre détaché,
qui figure souvent les mêmes choses que la terre,
mais dans son aspect sombre et instable.

L’animal, dont l’humain, et les autres vies organiques
évoluent dans une dimension dite intermédiaire
(entre terre et ciel).

Le soleil évolue dans une dimension supérieure à celle de la terre.

Les étoiles évoluent dans une dimension supérieure à celle du soleil ;
les étoiles correspondant à ce que Gurdjieff nomme « tous les soleils ».

* * *

L’arcane l’Etoile exprime quelque chose dépassant notre entendement
qui, néanmoins, semble perçu par le personnage dessiné.

Mystère de notre relation avec l’univers.

TTE, au coeur de la dualité fondamentale

Le Tao Tarot Express vole maintenant à plus de dix mille mètres de hauteur,
grâce à sa technique solaro-propulsattracto-magnétique.

Distanciation affective.

Entre Terre et Ciel,
entre le petit cosmos et le grand cosmos :
un cosmos intermédiaire, où se développe la vie organique.
 

Pour nous, évoluant au sein de la dimension intermédiaire,
lune et soleil représentent deux extrêmes, des opposés,
qu’il s’agit d’apprendre à connaître, tous deux.

Deux pôles d’attraction principaux :
le vrai et le faux,
Mère et Père,
phases nocturne et diurne,
les ténèbres et de la lumière,
ce que l’on veut (idéal) et ce qui est…

En s’intéressant à l’une des dimensions,
on apprend à connaître son opposée.

Le TTE survole en ce moment l’origine des dualités,

la source d’où s’écoulent et où refluent les opposés ;
là où jour et nuit se confondent,
femmes et hommes se ressemblent.

NB : observer attentivement les gouttes.
Dans l’image de la Lune elles sont comme attirées vers le ciel,
alors que dans le Soleil, elles tombent du ciel.
Mouvements inversés.
Respiration.
Flux et reflux.
Inspiration et expiration.
Les deux mouvements sont vitaux.

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Associations d’idées

L’attachement à la matière produit le sentiment d’insécurité,
et des peurs insensées notamment de manquer de quelque chose,
ainsi que la crainte du lendemain, de l’inconnu, de la nouveauté.

La peur empêche l’élan d’amour,
en maintenant dans un obscur égocentrisme
aux désirs déviants, insatiables et répétitifs.

L’imagination forme l’angoisse
et donne vie aux mensonges.

S’efforcer de se voir, soi, et de voir le monde tels quels,
dans les détails et en un ensemble, zoom avant et zoom arrière.
(La lune et le soleil dessinés dans les arcanes sont personnifiés,
l’esprit étant capable de prendre de la hauteur)
Se voir entièrement, s’observer avec distance.

Traverser son chaos intérieur, son propre enfer,
(mythe d’Ishtar, Dante et ses neuf cercles de l’enfer*, etc.)
car là se trouve la voie pour accéder à la dimension du grand cosmos ;
c’est-à-dire qu’il s’agit de mettre de l’ordre en son intériorité,
en osant se confronter à ses peurs et trahisons, et les traverser,
afin de se détacher des habitudes et automatismes malsains,
de ce qui nous attire et retient en bas, dans le petit monde mécanique
ne stimulant qu’une partie de notre esprit : l’animale, certes devenue savante.

Ne laisser aucune zone d’ombre en soi-même,
éclairer son ciel intérieur avec son propre soleil ;
dans cette configuration, y rencontrer l’autre-en-soi-même :
les aspects de soi niés et laissés à l’état embryonnaire.

Sentiment retrouvé d’unité, d’intégrité.

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Note
* XVIII, 18 est le nombre, la vibration, de l’arcane la Lune du Tarot.
18 = 9 + 9
En calcul théosophique, 18 = 1 + 8 = 9
En musique, on pourrait dire que 18 vibre comme 9,
mais à une octave supérieure.
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TTE, objectif éveil

Le Tao Tarot Express parvient à destination.

Le mode de penser dirige notre regard,
regard jugeant le monde selon des préconceptions.

La subjectivité du raisonnement ampute le jugement.
L’ambivalence du sentiment trouble le jugement.
L’égocentrisme corrompt le jugement.
La peur obscurcit le jugement.
Le mensonge manipule le jugement.
L’excès de sensiblerie et sentimentalité
fragilise et fausse le jugement*.

*NB : le TTE vous a entrainé dans un élan évolutif.
Au quotidien, sans effort sur soi pour croître,
les arcanes majeurs du niveau mental (de XV à XXI)
expriment souvent des limites, des erreurs de choix ou de raisonnement,
ou sinon une tendance à vouloir dominer, contrôler.
Par exemple, l’arcane le Jugement, à la base,
exprime le fait de porter des jugements
de façon hâtive et subjective.

Notre faculté de jugement reste partielle,
altérée car influencée constamment ;
et ce, tant qu’on ne parvient pas à un regard objectif,
c’est-à-dire à une pensée consciente, lucide et sensible.

Gurdjieff prétendait que nous ne cessons de nous identifier
à tout : aux autres, à des discours, à des idées, à des objets, etc.
Notre capacité de jugement ne peut donc que reposer sur ces identifications,
tant qu’on ne s’en détache pas et qu’on ne revient pas à Soi, à son essence.

Détails de l’image

Un jugement objectif repose sur la conscience des trois dimensions de l’existence :
la petite (règne minéral et la lune), la nôtre, et la grande (phénomènes cosmiques)
ou encore, conscience d’avant (passé), maintenant (présent) et après (devenir) ;
de la vie intérieure, de l’entre-deux (le « moi-peau ») et de la vie extérieure ;
devant, ici, derrière ; gauche, ici, droite ; etc.

Relevons l'importance du relationnel dans l'image du Jugement. 

Les mère et père sont les premières figures d’identifications,
ce qui ressort de l’image du Jugement (entre autres) ;
néanmoins, le jeune se trouve en face des mère et père,
c’est-à-dire qu’il ne s’identifie pas (plus) à eux,
il est devenu un être distinct.

Se découvrir, soi,
hors identification et influence,
en cessant de se mentir, tromper, trahir,
en faisant la part des choses entre l’imagination et le réel,
entre les discours prometteurs, les théories, et les faits,
entre le construit par l’humain et le naturel,
entre le faux et le juste,
permet un jugement objectif,
de voir « ce qui est ».

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TTE, le Tout en conscience

Non-gare d’Entre-Deuxmondes, terminus.

 

Le processus d’individuation est abouti.

Lors de l’étape précédente,
nous avons assisté à une métanoïa (renaissance par l’esprit).

À partir de cette transformation, chacun a le choix :
de poursuivre dans le système Mère-Culture&Père-Autorité,
ou de changer de repères, d’habitudes, de mode de vie.

Remarque

Si le Mat est l’unique arcane majeur sans nombre,
alors que XIII est le seul arcane à ne pas être nommé,
l’arcane le Monde a été dessiné à partir d’une structure singulière,
tout à fait différente des vingt-et-une autres images.

Associations

Au quotidien,
le Monde exprime un renfermement sur soi,
bénéfique ou défavorable selon les circonstances,
ce qui implique une difficulté à s’adapter et à communiquer.

Évoluer dans son monde intérieur,
tout en évoluant et maintenant une relation avec le monde extérieur.

Les Trois Forces

Les quatre symboles placés dans les angles ont déjà été abordés.

Relevons comment se présentent les Trois Principes créateurs :
reliés et noués ensemble par une volonté.
Les Trois Principes forment un espace clos, protecteur, en forme d’œuf.

Le commandant du Tao Tarot Express
vous souhaite une agréable continuation
pour la suite de votre voyage, sur votre voie.

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Lien
* 3 Forces et des lois mécaniques
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TTE : Ton Tao d'Eveil

Apprendre à connaître un système, ses fonctionnement et rouages,
afin de le comprendre et d’y évoluer le mieux possible
ou pour s’en défaire, s’en libérer.

Le premier système : soi.

Un système plus large, imbriqué à soi : la famille, les proches et figures d’identification.
Un système commun, social : la société, son gouvernement, son sens de l’ordre…

Un système vaste, naturel, ordonnant la vie de notre planète : l’univers.

 

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Lien
* TTE, introduction (retour au début de la rubrique)
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S'identifier, et s'oublier (G XVI)

Rappel du dernier paragraphe de la précédente parution :

Mais l’homme n’oublie jamais rien plus facilement
que ce qui a trait à lui-même,
par exemple : ces « photographies mentales" qu’il a pu prendre.
Et ses opinons, ses théories se trouvent, de cette façon,
dépourvues de toute stabilité et de toute précision. 

L’homme ne se rappelle pas ce qu’il a pensé ou ce qu’il a dit ;
et il ne se rappelle pas « comment » il a pensé
ou « comment » il a parlé.

Moi-je et l'autre

Distinguer le « moi-je » et « l’autre »

Le « moi-je », ou « Eric » (à remplacer par votre prénom),
résulte de ses histoire, éducation, expériences, relations, déceptions, etc.,
ainsi que du Système et du conditionnement reçu selon son rang social
(par exemple : dans la classe moyenne, il faut travailler,
obéir aux représentants de l’autorité, payer des impôts...,
alors que, chez les riches, il faut apprendre les bonnes manières
et comment détourner les lois pour payer un minimum d’impôts-pour-les-pauvres, etc.)

Pas de vrai-moi sans "l'autre" (G XV)

Rappel :

(…) l’étude de soi et l’observation de soi, bien conduites,
amènent l’homme à se rendre compte qu’il y a "quelque chose de faussé"
dans sa machine et dans ses fonctions, en leur état ordinaire.

Pour s’étudier soi-même et s’observer,
comment procéder M. Gurdjieff ?

NB : dans l’explication qui suit,
à la place de "Eric", chacun peut mettre son prénom.

(…) un homme doit s’exercer à prendre, pour ainsi dire,
des photographies mentales de lui-même
aux différents moments de sa vie
et dans ses différents états émotionnels ;
non plus des photos de détails, mais des vues globales.
(…)

Des désirs au Rêve (II)

Il ressort de « se Rêver », notamment,
la nécessité de discerner entre un désir idéal et un Rêve.

Exemple : un politicien a clamé dans les médias
« qu’il espérait bien que les jeunes rêvent de devenir milliardaires ».
L’emploi du terme « rêver » me paraît clairement signifier, dans son discours,
l’action de désirer, d'idéaliser, et/ou de rêvasser.
Le désir d’être riche nous entraîne dans des rêveries.