La honte

Voici des extraits d’un essai de Serge Tisseron intitulé « La honte, psychanalyse d’un lien social ».

Notons que le titre du livre de Serge Tisseron évoque le problème :
le sentiment* de honte touche au « lien social », soit : à notre façon d’être en relation avec les autres.


Définition de la honte

Selon S. Tisseron, la honte est un sentiment qui témoigne que le lien d’attachement est rompu
ou qu’il menace de l’être.

Le dénominateur commun des diverses formes de honte consisterait
dans une rupture d’investissements (intérieurs comme extérieurs).
Ainsi, le caractère commun à toutes les hontes est l’angoisse d’être exclu,
c’est-à-dire non seulement la crainte d’un retrait d’amour, mais même de toute forme d’intérêt.

La honte résulte bien souvent du fait que l’individu se trouve empêché d’exprimer
des sentiments normaux, tels que la colère et la révolte.

Commentaire : être empêché d’exprimer sa colère est donc malsain,
n’en déplaise aux civils tolérance zéro du politiquement correct.

Pour un enfant, les situations d’injustice ponctuées d’injonctions du type « tu devrais avoir honte » provoquent la confusion chez la victime, qui finit par ne plus comprendre le motif de sa confusion.
La honte fonctionne alors comme un corps étranger
introduit dans le psychisme de la victime.

NB : S. Tisseron a écrit « dans les situations d’injustice » car, autrement (et selon moi),
l’enfant est capable de gérer des remarques déplaisantes, pour autant
qu’elles soient justes et donc, en relation avec son comportement
(je veux dire que si l’enfant fait quelque chose de honteux et que son parent le lui dit,
il est capable de l’entendre sans que cette remarque ne le plonge dans la confusion).

Un enfant peut s’approprier et s’identifier à la honte des parents.
C’est-à-dire que l’enfant va prendre sur lui la honte qu’éprouve l’un ou les deux parents (identification et imitation), alors que l’enfant n’est pas concerné directement par le survenu honteux. Dès lors,
il va éprouver souvent ce sentiment sans qu'il n'en connaisse la(es) raison.
Il va grandir, se développer et se former avec ce sentiment !

La honte est l’affect maître du secret.
Plus précisément de quelque chose qui doit rester caché
parce que sa divulgation porterait atteinte à quelqu’un.

(Dans l’exemple familial : admettons que le père souffre d'un sentiment honte.
Bien sûr, il n’en parle pas, mais l’enfant le ressent. L’enfant se l’approprie
et il se retrouve piégé par le secret du père. C’est terrible, non ?)

La honte éprouvée est parfois celle d’un autre que le sujet a installé à l’intérieur de lui.

La honte peut être attachée tantôt à des objets et des situations du passé (sentiment),
et tantôt à des situations vécues présentement (émotion).

(…) la honte ressentie de façon continue (…) devient un symptôme :
l’individu tout entier est frappé à travers l’estime de lui-même (…)
jusqu’à envisager de disparaître totalement.

De façon générale, en société, S. Tisseron a noté que :
La honte est contagieuse.

Voilà une des techniques efficace qu’utilisent les manipulateurs ainsi que les pervers :
Susciter la honte à quelqu’un (c’est-à-dire attaquer, blesser, l’estime d’une personne)
permet de le maintenir sous son emprise.


Les fonctions positives de la honte

Éprouver de la honte est tel un signal d’alarme. Dans ce cas, cette émotion se révèle saine.

La honte « signal d’alarme » est un régulateur du lien social servant à :
- trouver la bonne distance relationnelle ;
- réguler les gestes ;
- organiser la circulation des regards.
La honte est en quelque sorte un signal que le moi se donne.

La honte comme signal d’alarme porte sur la perception d’un déséquilibre.

La honte préserve des risques d’assujettissement total à un autre.

Ressentir la honte nous renseigne sur les limites à ne pas franchir,
celles au-delà desquelles nous risquerions de ne plus être assuré de faire partie de notre famille,
de notre groupe, voire de la communauté humaine dans son ensemble.

Il s’agit d’accepter cette émotion, de la revendiquer et d’en parler.
En quelque sorte, valoriser la honte.


Description des symptômes

La honte est à comprendre comme un moment de confusion
qui porte en lui-même la nécessité de réaménagements, tant internes qu’externes.

La honte entraîne comme réponse soit la révolte soit la résignation.
Pour contrer ce sentiment, le sujet révolté peut développer une ambition grandiose
ou un sentiment de toute-puissance ou de dénégation (déni) ;
quant au sujet résigné, il souffrira de tendances autodestructrices ou de dépression ou d’apathie.

La honte est difficile à déceler. En effet, les situations génératrices de honte provoquent,
en même temps que la honte elle-même, de nombreux autres sentiments ­– comme la colère,
la culpabilité, la haine ou le désespoir – qui vont masquer et se substituer à la honte initiale.


Les atteintes psychiques

La honte altère trois domaines et piliers essentiels sur lesquels nous bâtissons notre identité
et nos relations aux autres :
1) l’estime de soi : le sujet perd toute valeur à ses propres yeux.
2) L’affection qui nous lie à nos proches : le sujet pense qu’il n’est plus aimé.
3) Notre certitude de faire partie d’une communauté qui nous accepte :
le sujet pense qu’il n’intéresse plus personne.


Pour Wurmser (1981) : la honte garde les frontières du soi
alors que la culpabilité résulte du fait d’avoir agressé le territoire d’autrui.
Dans la culpabilité, nous sommes punis pour une action effectuée (ou seulement désirée) ;
dans la honte, pour une particularité de notre être même.
En ce sens, la culpabilité limiterait l’action,
alors que la honte préserverait l’identité.

Pour Kinston (1983) : la honte surviendrait lorsqu’un individu ressent la tentation
d’abandonner sa façon à lui de sentir et d’éprouver pour adopter
des façons de sentir et d’éprouver qui ne lui appartiennent pas,
mais qui le protègent en l’intégrant à son groupe de rattachement dont il craint d’être rejeté.

Pour Lewis (1987), (différences entre culpabilité et honte) :
1) La culpabilité est toujours liée à une transgression morale,
alors que la honte peut être également liée à une déception ou à un échec.
Dans la honte, la situation n’a donc pas été choisie volontairement.
Elle concerne une situation de soi à soi ou une situation avec les autres.

2) La culpabilité ne s’accompagne pas forcément de souffrance,
alors que la honte est un affect pénible.

3) Dans la culpabilité, le self est intact, actif, absorbé dans l’action et les pensées ;
l’individu éprouve de la compassion pour lui-même et cherche à améliorer son sort.
Au contraire, dans la honte, le self est passif, accaparé par le vide
et par la conviction de la perception négative que les autres ont de lui.

4) La culpabilité se décharge sur soi et les autres ;
tandis que dans la honte, la décharge des émotions est bloquée.

5) La honte est un désordre des émotions ;
tandis que la culpabilité est un désordre des pensées.

 
Pour S. Tisseron : la honte (symptôme, c’est-à-dire le sentiment qui perdure)
provoque une mort psychique, à la fois subjective et sociale.
La culpabilité n’affecte nullement le sentiment d’appartenance.
La honte ne peut être que niée ou dissimulée, et même à soi-même.

L’humiliation est la pire des épreuves.
Elle provoque la désagrégation de la personnalité et sa mort psychique.
Une victime (d’humiliation générant la honte) a deux types de réponse :
1) La reconstruction d’un semblant d’identité par l’adoption du mode de pensée du tortionnaire ;
2) Le refuge ou repli sur soi (…)


Selon moi : le sentiment de honte provient d’une partie de l’individu qui reste comme "sclérosée"
à la suite d’événements passés ou actuels l’ayant profanés (humiliations répétées, par exemple).
La honte provoque une dissociation en soi-même.
Cette scission déclenche une importante souffrance,
comme si l’âme du sujet était blessée et rendue à vif.
Dans le sentiment (qui perdure) de honte, à force et au fil du temps,
le surmoi du sujet risque de devenir particulièrement tyrannique, sévère,
accusateur et méprisant (envers lui-même et, souvent, envers les autres).
Le sujet finit par se détester et il reproduit des situations d’échec : c’est le cercle vicieux,
l’échec ne faisant que confirmer et renforcer le sentiment de honte (d’être nul, par exemple).
De dissimuler sa meurtrissure (objet de honte) amène le sujet à évoluer avec l’angoisse au ventre,
avec la frayeur d’être découvert (que son secret honteux soit mis à jour, révélé en public,
ce qui lui vaudrait, à nouveau, mépris et humiliations).
Le sujet honteux vit avec la crainte constante de devoir revivre une situation humiliante.
Le sujet honteux n’a plus confiance en lui-même (perte ou déficit de l’estime de soi).

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Note

* Rappel (qui m’est propre) : il faut distinguer une émotion d'un sentiment.
Une émotion n’est ni négative ni positive et, surtout,
elle est passagère puisqu’en lien direct avec ce qu’il se passe sur le moment.
Une émotion a juste besoin d’être exprimée. Une émotion sert à quelque chose.
Une émotion indique, signale, que des limites sont atteintes ou sur le point de l’être.
On peut apprendre à se maîtriser afin de ne pas se laisser déborder ou envahir par une émotion,
mais de vouloir la contenir ou la refouler se révèle le plus souvent contre-productif, voire malsain.
Certains diraient que si Dieu nous a conçu avec des émotions, c’est qu’elles ont une utilité.

Un ressenti de honte qui se répète fréquemment ou qui perdure
ou qui surgit sans lien direct avec ce qu’il se passe est un sentiment.

Comme pour la colère, le sentiment de honte est nocif ou, pour le moins, limitant.
Comme le sentiment de colère, le sentiment de honte peut être considéré négatif (pour soi
et sa façon d’être en relation ; et, par conséquent, ce type de sentiments est négatif également
pour les autres puisque ce ressenti biaise, génère des interférences, durant les interactions).

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