Intensité et équilibre

Pris dans le mouvement de la vie/mort, chacun a la possibilité,
soit de se laisser emporter par le courant,
soit de résister et/ou de tracer sa propre trajectoire,
en déviant d’un côté ou d’un autre, par exemple.
C’est comme nager dans un fleuve,
par moments on se laisse aller et le fleuve nous emporte,
par moments on nage pour aller plus vite que le courant,
par moments on nage en sens contraire, en défiant la force du courant,
par moment on nage de biais, par exemple pour sortir de l’eau.

La question qui ressort : peut-on influer sur le mouvement, volontairement ?


Le mouvement (de la vie) nous entraîne souvent dans des extrêmes ;
pour faire bref, soit trop à gauche, soit trop à droite.
L’aspect plaisant consiste en l’intensité éprouvée, par moments.
Cependant, au fil du temps, on constate que les moments intenses
traversent le meilleur, puis le pire, puis de nouveau du bon, puis non, etc.
Il y a alternance constante entre joie et peine, mal-être et bien-être,
satisfactions et insatisfactions, je gagne ceci et perds cela, etc.

La voie du milieu, selon moi,
ne consiste pas à rester sur une ligne droite, sans aspérité,
mais à sentir-savoir quand agir, compenser, rééquilibrer.
C’est-à-dire que l’on n’hésite pas à aller sur la gauche, par exemple,
si on le souhaite, tout en veillant à rester proche du centre,
en ne perdant de vue ni le centre ni le versant opposé.
Notre corps sait cela, il le fait, compense, " automatiquement " ;
par exemple, en marchant sur le versant d’une montagne,
avec d’un côté un à-pic, le vide vertigineux,
et de l’autre côté, la paroi, solide et rassurante,
le corps, de lui-même (si on laisse faire), va pencher côté paroi ;
et si l’on se retourne pour faire marche arrière,
le corps va compenser en inversant sa posture, afin de rester proche de la paroi.

Épouser le mouvement, surfer sur les ondes, vibrer en rythme.

La voie du milieu n’est pas une quête de perfection,
mais d’Intelligence adaptative et donc, mouvante.

La voie du milieu vise à échapper au cycle répétitif des joies et peines ;
ou, pour le moins, à éviter les exaltations suivies de retombées douloureuses.
Pour le dire autrement, elle permet d’éviter les sommets et les abysses.

Une question émerge :
éprouve-t-on de l’intensité en suivant la voie du milieu ?

De nos jours, le plus souvent, intensité rime avec adrénaline.
La vitesse, la recherche de sensations fortes comme le saut à l’élastique, etc.
Ce type d’intensité s’éprouve dans les activités extrêmes.

Tout dépend de ce que l’on recherche ou imagine être intense.
Pour l’un, l’intensité s’éprouve au travers de sentiments romantiques,
pour un autre, l’intensité s’éprouve au travers d’une attention portée à l’instant présent,
pour un autre, l’intensité s’éprouve au travers de relations de confiance,
lorsqu’on baisse un peu les masques,
pour un autre, l’intensité n’est que sensuelle et sexuelle,
pour un autre, l’intensité est procurée par des drogues (dont l’alcool), etc.
Il semble même que pour certains l’intensité s’éprouve ...
en faisant souffrir leurs semblables !

La question à se poser : quel est mon plaisir ?

L’intensité est liée au plaisir (profondément satisfaisant).
Il est clair que plus je trouve un équilibre de vie,
un mode de vie se rééquilibrant constamment, au fur et à mesure des événements,
moins je ressens de montée d’adrénaline (sauf si voulue, provoquée).
Par contre, j’économise mon énergie vitale, apprenant la maîtrise.
Se maîtriser, soi, en toute situation, génère un sentiment de satisfaction profonde,
en plus de se sentir en bonne santé et plein de forces…

Les mots figent les choses.
L’équilibre est affaire pragmatique.
Rechercher l’équilibre s’inscrit dans un mouvement sans fin ni début,
et, à ce sujet, on ne peut conceptualiser sans s’enliser.

Sans mouvement, la mort.
L’équilibre parfait incite à l’immobilisme.

Les extrêmes s’attirent et se rejettent violemment,
et, à la longue, l’esprit y perd la raison, le corps subit,
alors que le sentiment s’embourbe dans des contradictions.

L’important est le chemin que l’on choisit de suivre,
et de se comporter tel un équilibriste ou un funambule,
qui n’hésitera nullement à s’immerger dans un extrême
lorsque cela s’avère approprié ou nécessaire.

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